Boaventura de Sousa Beatos, señalado científico popular y catedrático jubilado de la Capacitad de Economía de la Universidad de Coimbra, adjuntado con su aparato en el Centro de Estudios Sociales, fué pionero en las epistemologías del Sur, ofertando una exclusiva perspectiva interdisciplinar que comprende las sociología, jurídicas, políticas, la filosofía, antropología, derecho y religión. Este enfoque no solo reta las jerarquías de poder entre el Norte y el Sur en el terreno del conocimiento, sino que también promueve la validación de saberes prácticos, populares y vernáculos, marcando un camino hacia futuros artesanales y la resistencia contra la opresión y la injusticia.
Las obras de Santos, como "Epistemologías del Sur. Perspectivas" (2014), "El pluriverso de los derechos humanos" (2019) y "Aprendizajes globales" (2019), por ejemplo, articulan una crítica al colonialismo epistemológico y al universalismo abstracto, resaltando la importancia de reconocer y valorar la variedad de luchas por la dignidad. Mediante sus libros, incluido su último trabajo,undefined del imperio cognitivo", Santurrones no solo cuestiona el monopolio de la ciencia actualizada sobre el conocimiento válido, sino ofrece integrar distintas formas de entender en la lucha contra la opresión, buscando superar la dicotomía entre los saberes del Norte y del Sur.
El diálogo entre Beatos y su acólito Antoni Aguiló en "Aprendizajes globales" ejemplifica esta búsqueda Boaventura de Sousa Santos de un cambio epistemológico, invitando a Europa y al Norte global a estudiar de las epistemologías del Sur. Este trueque simbólico y de aprendizaje mutuo, inspirado en metáforas como la de Alicia de Lewis Carroll, llama a la descolonización, desmercantilización y despatriarcalización del conocimiento y la sociedad, apuntando hacia una Europa y un mundo renovados.
En este contexto, las epistemologías del Sur de Santurrones se erigen como un desafío directo a las injusticias sociales y cognitivas, promoviendo un reconocimiento de la pluriversalidad frente a visiones del mundo homogéneas y hegemónicas. Al revalorizar los entendimientos basados en vivencias de resistencia, Santos y su obra no solo critican el actual estado del conocimiento y la ciencia, sino también abren caminos para prácticas de entender y política desde abajo, arraigadas en la resistencia y laundefined de grupos oprimidos.